难以抉择的爱小说(疾病、抉择、爱)

2013年9月6日，加拿大，著名剧作家、导演布莱德弗莱泽，的新作《现在杀死我吧》在加拿大， 埃德蒙顿，阳光城和艺术城——首映。在整个演出过程中，中笑个不停，在演出结束时，观众的掌声持续了很长时间，演出非常成功。随后，该剧在该市连续上演了五场，每场演出都座无虚席，反响良好。观众的反应表明，布的这部新剧在戏剧创作艺术和表演艺术上都达到了很高的水平。自2013年10月以来，该剧还在多个地方巡回演出，更多的人看到了戏剧大师们的精湛作品。

《现在杀死我吧》 中病叙事《现在杀死我吧》讲述了一个病人家庭的故事。杰克，是个鳏夫，和他患有严重身体残疾的儿子乔伊，相依为命。他必须照顾他的儿子，同时，他必须努力工作。帮助杰克照顾乔伊的还有他的姐姐特维拉和乔伊的朋友罗迪杰克，他已经守寡多年，有一个爱人罗宾，他经常向爱人表达自己的悲痛。在特维拉与罗迪，交往的过程中，中逐渐有了爱情纠葛。不幸的是，在中，的痛苦和折磨中，杰克自己也患上了不治之症，而且他的病情越来越严重，所以他不得不整天忍受难以忍受的痛苦。这使中一家陷入了思想爱情的斗争中。最后，在儿子乔伊，的坚持下，杰克的亲戚朋友决定帮助杰克安乐死，整个戏剧结束了。这出戏有许多有趣的地方，比如它强烈的幽默感。但是莱德曾经说过：“幽默在我的戏剧《中》中是极其重要的，虽然有些事情是严肃的，但我总能找到中隐藏的幽默，有时是黑色的，但有时很容易。我尽我所能在中的悲伤事件中找到幽默，在滑稽的中"找到悲伤[1]《现在杀死我吧》对，中有许多表现。不仅人物诙谐，情节的发展也常常充满戏剧性，常常赢得很多掌声。但是，看这部剧，它的表现远不止滑稽，更重要的是，滑稽中隐藏着严肃。这部戏剧《中》给人印象最深刻的是，导演用疾病来引发社会问题，激发观众的思考。

疾病是一个古老的话题。从《圣经》到《荷马史诗》，再到现代文学，疾病几乎从未消失。通常，古代文学作品中的疾病中是强大自然力量的象征。例如，《圣经》年在中，以色列人背弃了上帝，不听领袖摩西，的命令，所以瘟疫降临到那些不听上帝旨意的人身上。在《荷马史诗》年的中，联军总司令阿迦门农，拒绝归还一名女囚犯，此人是太阳神的阿波罗神父的女儿，阿迦门农的行为惹恼了射出瘟疫之箭的太阳神阿波罗，而瘟疫降临到中，的联军那是不尊重的由于结核病发展缓慢，患病者往往面红耳赤，因此被赋予浪漫的色彩，象征着优雅和美丽。在哥特文学中，中，病扮演了一个可怕的角色，因为它带来了精神和身体上的痛苦。在荒诞作家的眼中，中，病作为一种社会扭曲的标志，在他们的作品中以多种病人的身份出现，象征着人们在现实世界中的精神颓废和空虚。古往今来，许多作家都写过疾病，要么是因为他们从事与疾病有关的工作，要么是因为他们是病人。他们写自己的身体来表达对对疾病的感受，这是贯穿文学史的一个话题。《现在杀死我吧》的整个剧情围绕着疾病展开，疾病推动了剧情的发展。首先，年轻的乔伊身体残疾，这不仅给自己带来不便，也给他的父亲杰克带来麻烦。作为父亲，杰克不遗余力地照顾他的儿子，表现出伟大的父爱。他不仅要照顾乔伊的日常生活，还要考虑他儿子的性需求。他甚至为有性需求的儿子洗澡时手淫，但他甚至没有手淫的能力。乔伊残疾也影响了对父亲的感情生活，导致他和他的情人之间不和。只有当他的姐姐或乔伊的朋友有空照顾乔伊，时，他才会抽出时间和爱人在一起，享受片刻的快乐。不幸的是，乔伊的父亲杰克，也患了病，而且病情没有好转的迹象，反而变得越来越严重。这不仅给家庭带来了经济上的痛苦，也给照顾两个残疾病人带来了困难。杰克本人无法忍受疾病的折磨，自杀的念头总是出现在他的脑海里。话剧《现在杀了我》反映了他此时的心情。杰克病引起了全家人的深思：杰克病似乎不可能治愈。是让他痛苦地在生与死之间挣扎，度过余生，还是帮助他尽快摆脱它？继续让他受苦并在医院病床上度过余生符合法律、宗教和社会道德期望。然而，对和杰克极其残忍。他必须整天忍受痛苦，但他的生活是没有希望的。但是如果我们帮助杰克实施安乐死，我们不仅会受到法律的惩罚，还会引起道德和宗教上的怀疑。一方面，许多人认为这个家庭抛弃了杰克，不愿意照顾杰克；另一方面，一个儿子帮助他慈爱的父亲自杀在情感上是不可接受的，甚至他一生都要背负沉重的十字架。

在十字路口，这家人应该去哪里？乔伊陷入了一场意识形态的斗争，在行动的选择上徘徊了很长时间。最后，他的儿子，谁也遭受疾病，回忆中在他生病期间无法形容的痛苦。他理解父亲的痛苦，中泪流满面地把致命的药物放在杰克面前。

在《现在杀死我吧》年的中，疾病首尾相连，相互呼应。父子俩相继患病。戏剧从疾病开始，疾病引起的不稳定诱发了情节。在中，情节的发展过程中，疾病火上浇油，深化和丰富了主线，促进了情节的发展。然后，这场戏剧以——的死亡而告终，这是这种疾病最严重的后果。两代父子俩相继患病的电视剧“中”出人意料，但它恰恰显示了布的独到之处。原本，剧情只能设置一个发展线索，即单纯关注父亲或其他家庭成员是否帮助儿子实施安乐死，这也可能导致疾病引发社会问题。然而，父亲所患的疾病将安乐死的受害者置于父亲身上，这增加了戏剧的深度，使戏剧的结构更加复杂。戏剧性的增强，同时，使情节的发展更加合理，因为正是主人公乔伊的个人经历使他能感同身受，能理解父亲的痛苦，并能充分理解和支持对父亲对安乐死的选择。疾病和爱情的真正含义

在这部戏剧中，中，布莱德巧妙地运用疾病作为媒介，将艺术作品与生活联系起来，将疾病从个人生活引入社会生活，唤起观众对对生活本身的思考。正如美国作家和艺术评论家苏珊桑塔格，曾经患过癌症一样，他说：“每个来到这个世界上的人都有双重身份，一个属于健康王国，另一个属于疾病王国。”虽然我们只喜欢在中，的健康王国生活一天，至少一段时间，不管我们是否喜欢，我们将成为另一个王国的公民。”[2]疾病在人类社会中普遍存在，患有不治之症的病人也不少。疾病带来痛苦，在对也引起了许多关于疾病的争论。但是，与疾病相关的安乐死在西方和东方社会都是一个有争议的话题，这是一个不争的事实。所谓安乐死是指在对，无法治疗的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。围绕安乐死，人们通常被分成两个阵营，这很难调和。一个阵营支持对不治之症和极度痛苦的病人实施安乐死。他们认为患者有权选择死亡，这对对和对患者的家庭乃至社会都是有益的。他们认为这也是一种社会关怀和家庭关爱，因为随着病人的死亡，病人自己、他们的家庭甚至社会都得到解脱。而另一派则反对对的安乐死。他们认为帮助杀死他们所爱的人起初在法律上是不允许的，医生也不可能实施安乐死，因为这违反了医生拯救生命的义务，也不符合社会伦理。安乐死在情感上是不人道的，在宗教上也是不可原谅的，它还会带来许多负面问题，比如人们不能准确判断帮助病人安乐死的人的行为动机，甚至为谋杀制造借口。1993年，荷兰成为世界上第一个通过安乐死立法的国家，这引起了更多的争议。从此，安乐死在世界范围内获得了一定的认可，但同时也遇到了很大的阻力。例如，澳大利亚北部在1995年通过了一项类似的法案，但6个月后，该法案不得不在强烈反对中被废除。在世界各地，关于安乐死是否应该在对实现的口头讨论和学术研究正在持续进行，这是一个社会热点问题。在剧作家加拿大，的家乡，关于是否应该实施安乐死的争论此起彼伏。有一次，一个病人在听证会上颤抖着强有力地问道：“先生们，我想问你们，如果我不能同意自己去死，谁是我身体的主人？谁拥有我的生命？”如何治疗对的不治之症和极度痛苦的病人引起了人们的争论和思考。