和谐社会的基本内容(试论张岱年伦理思想与构建和谐社会)

论文关键词： 张岱年伦理思想和和谐社会论文摘要： 张岱年伦理思想，其一贯的核心要素是倡导和和谐统一。从提出“兼任和"”到在社会主义新时代规范人们的道德行为，我们是在继承、改造和创新祖国丰富的伦理资源，即和精神和和和谐精神。他的和和谐伦理观无疑将为中国和和谐社会的发展提供有益的理论支持。张岱年先生是中国当代著名的哲学家、思想家和。在学术上，他始终坚持如何正确处理中国传统文化与西现代文化、和社会主义新文化的关系，晚年更加注重伦理道德，融合中，西、马，创造了新文化，走上了中国特色社会主义综合文化创新之路。本文试图探讨张岱年伦理思想，它坚持以马思想为指导，继承中国自古以来就有的“和谐”文化传统，大力发展与社会主义和和谐社会相适应的和和谐伦理。1.“做一个和"人是和构建和谐社会的伦理基础”早在20世纪40年代，张岱年先生就提出了“做一个和".”的思想。在中，张岱年先生提出了“大化",的三极”，主张“宇宙的大化有三极，-元极，两极和三极。”所谓“宇宙”是中国哲学的传统宇宙观，认为宇宙是一个无穷无尽、无穷无尽、不断变化的新的大过程。“杆”指的是顶端，最高的意思。“元极是最基本的物质存在。理性主义者最基本的原则是最普遍的法则。“极端的最高价值标准”，将哲学思维与伦理标准紧密结合起来。张岱年先生在解释“宇宙是物质的”时，肯定了“宇宙的”是物质的发展和和变化。“李记”认为“宇宙最基本的普遍法则叫做21，也就是说，对站着并且是统一的。”一切都是两个或一个。一切都不一样，一切都不一样。一切都有两个，每两个都有一个。生活是容易的，一阴一阳就是道一阴一阳，阴阳对立而一统”“极端”是最高的价值标准，这是由两者之间的差异来平衡的。和，简云兼，在古代被称为和，也是丰富的，新的和一致的。富有意味着伟大的事业，而新意味着盛德'.但是新的然后经常可以得到它的平衡；只有当你是新来的，你才能永远保持你的财富。由此可见，“并发和"”是由“极其”中，提出的，“并发不同”可以解释为同时涉及或具有多种事物。“直”意味着完整和完整，“多样”当然意味着众多的差异。这样，“和和"”的意思可以理解为中，在那里许多分歧相遇并处于平衡状态。在这里，“和”并不意味着简单的“和”，而是许多差异(矛盾)的平衡和统一。“财富意味着伟大的事业”中“财富”并不意味着财富，而是指事物的不断丰富，“新旧”意味着与时俱进、不断创新。上面这段话的意思是什么，也就是说，宇宙事物发展的最高价值标准是什么？是使事物的发展把中的许多差异(矛盾)联系在一起，并处于平衡状态。

简单地说，它又叫“和”，也就是和在古代，也就是事物的发展是与不断的创新相一致的。然而，从中“多样性”中获得的“平衡”并不是永恒的。如果我们想保持它不变的平衡，我们只能通过不断的创新来保持平衡，只有“旧的和新的”才能保持事物的丰富。张岱年先生认识到，中国古代哲学在对建立与团结斗争和和和谐的关系中，形成了强调团结与和和谐的传统。他的“兼为和"”思想是对对中国传统哲学的提炼和对和的继承，“为和"”意味着统一，“与众不同”意味着对。与众不同存在于统一的之中与的统一是相互依存的。没有对就没有统一，没有统一就没有对。他的“兼任和"”思想正确地表达了事物发展的辩证法，是马马克思主义辩证唯物主义与中国哲学传统的结合。“兼任和"”思想也是张岱年伦理思想的哲学基础。他认为“科学伦理应该以哲学唯物主义为基础。”.伦理学的基本问题应该是道德的性质、起源和标准。马主义之前的唯物主义在伦理上大多陷入了唯心主义.要克服旧唯物主义的缺点，不仅要贯彻唯物主义的观点，而且要运用对辩证法的统一规律来观察道德问题，重视物质生活和精神生活的辩证关系，重视现实和理想的关系，在辩证唯物主义和和历史唯物主义的基础上建立伦理学“成为和"人也是我们在和建设社会主义和谐社会的伦理基础。目前，我们正处于一个变革的时代。一是国际形势复杂多变，经济全球化和和一体化趋势加快，政治多元化，世界各种力量竞争加剧，世界政治经济格局发生重大变化。如何应对复杂多变的国际形势，是对，搞好自身建设，实现社会、经济、文化平衡发展的关键前提。第二，中国正面临社会转型。中国人均国民生产总值在指数，增长了1000多美元，这是发展的一个关键点。在这一关键时刻，各种社会矛盾处于主导状态，这就要求国家重建公共生活领域的秩序，以满足经济发展的需要。第三，精神文化本身处于一个思维活跃、思想大碰撞、文化大融合的时代。文化滞后和和的先进文化、有益文化和腐朽文化同时并存，和和错，的正确思想、错误观念与和的主流意识形态和非主流意识形态交织在一起。各种各样的想法