(非灵魂无以成人
——读《择生与择死》有感)

生与死自古以来就是一个错综复杂的问题。选择死亡的人嘲笑选择自己生命的人的不义，但选择自己生命的人却鄙视选择死亡的固执。当这两种观念越来越激烈地碰撞时，一个叫做“死亡即死亡”的词被扼杀了。很快，它就被世人所熟知和认可，并注定要走上大多数选择生命的人的臭名昭著的道路。

司马迁是个例外。相反，他和他的著作《史记》是不朽的，被鲁迅誉为“史家的绝唱”。

“嗯，戴世红很幸运。”这是我最初的想法。然而，后来我发现，事实上，所有选择死者的人都是选择自己生命的人，或者更确切地说，是选择自己灵魂的人。司马迁的人生选择也是为了精神不朽。

阉割不仅能摧毁人的身体，还能摧毁人的精神，所以很多人宁愿死也不愿被它羞辱。然而，司马迁认为作为一个历史学家，他应该尽自己的职责，所以他把未完成的《史记》视为自己的生命，并毫不犹豫地为此蒙受耻辱。这是《报任安书》中的一句话：“人的死不是重于泰山，就是轻于鸿毛。”由此，我们可以看出司马迁的远大抱负。如果当年他选择了死亡，他只是一个因李陵事件而被处死的小人物，也不会有《史记》这个惊人的作品。

当灾难降临到屈原头上时，他选择了死亡。他是楚国的诗人和三闾的医生。国家是他每天想的事情。当国家被摧毁时，活着有什么意义？有人说屈原投河自尽是因为他没有得到楚王的重用。我一直不同意这种说法。屈原被贬入江中后的很长一段时间，只唱了一首“天下泥泞，我孤独，天下醉，我孤独”的歌来表达他的愤怒，但他从未想过自杀，这足以表明他仍然关心自己的祖国。

这样，我们就能找出他们的共同点。他们生或死，但他们都有一个信念。而这种信仰的存续也与他们的生死有关。

人不能起死回生，但精神可以永存。为志而生的司马迁和为志而死的屈原都证明了灵魂比肉体更重要。一个没有灵魂的身体，他的生命，就像过去的云一样，毫无意义。不管一个人是生是死，只要他的精神不死，那么他的生活就是丰富多彩的。在这漫长的历史中，哪个英雄没有信仰和目标？

生存还是毁灭，不是问题。