《儒林外史》句子+赏析，儒林外史读书笔记450字10篇

看完这本书的一半，我感到一阵激动。我不明白这是什么样的社会，这让吴敬梓一个“显能者”家庭的孩子如此愤怒地攻击和讽刺。这本书就像一个无言的指控，一个接一个震撼着人们的心灵。

慢慢回首，我明白了一些事情。在旧社会，一群可鄙甚至可鄙的儒生被创造出来。他们充满了“那些关心自己的人”，没有真正的天赋和学识。他们沉迷于名利，认为“书有自己的金屋，书有自己的颜如玉”。他们期望有一天成为世界第一名，光宗会向它的祖先致敬，所有的名望和财富都将唾手可得。因为这种极端野蛮的疯狂追求，导致了官场的黑暗肮脏，许多读者的心灵扭曲，甚至变态。这一定很可悲。在第三次阅读《儒林外史》时，文章中对屠夫胡，范进岳父——的描述非常生动，而且他是在范进长大的前后。屠夫在胡的态度完全不同：“因为他没有钱，所以走着去和他的岳父讨论。胡布彻朝他脸上吐了口唾沫，还骂了一条狗……”胡布彻站在一边，没有意识到他手上隐隐的疼痛会加剧。当他看着它时，他再也不能弯曲他的手掌。我自己心里沮丧地说：“的确，天上的星星是打不垮的！现在菩萨关心了。"想一想，更痛更狠了，赶紧向郎中讨了个膏药. "这些非利士人两面都有，势利小人随处可见。

然而，如果这个理论是错误的，归根到底，它并不在于他们。他们的努力追求本身并没有错。这是一个黑暗的社会。是封建科举制度给了他们“信仰”和“理想”，使他们认为“一切都是劣等的，只有读书是高的”，直到他们死去。腐朽虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，推行八股文科举制度。这使得许多有理想的人宁愿“远离江湖”，也不愿“住在寺庙里”。对于人才的毁灭，的确令人遗憾！

虽然《范进中举》写的是明代的科举和官场，但它在当今社会仍有其价值。社会在进步，但是仍然有许多人相信“拜金主义”并且是唯物主义者。他们一生都在追求名利，并将尽一切努力实现自己的目标。历史是一面镜子，而古典小说是历史的缩影。读完这本书，我不仅对它的现实主义风格和细腻的人物刻画印象深刻，而且深深地被小说中反映的淡泊名利的高尚情操所影响。

“名利无凭据，奋斗不息，总是误放时间。如果你喝了三杯不干净的酒，你就会知道去哪里。”这是《儒林外史》的前几个词。可以说，这是整本书的灵魂。

虽然这些话很平常，但有多少人能真正理解它们？“学习使你成为一名官员”，这句话伤害了一批和一批读者。他们视阅读为垫脚石：“书有自己的金屋，书有自己的颜如玉……”为了金钱和财富，他们可以不睡觉不吃饭地学习，并且可以接受从黑发到白发的考验：80岁时获得一等奖的梁浩和同样是“小朋友”的周进，已经在朝廷接受了几十年的考验。欣喜又疯狂的范进.为了在儒林中获得名利，人们变得憔悴不堪，而且当他们的衣服变得越来越宽时，还有更多的人不会后悔。鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，所以称封建科举制度为伤害人民的制度也不过分。

阅读实际上强调的是一个漫长的学习过程。在我看来，阅读是人们不断吸收精神食粮的过程。其中，最重要的是吸收，然后稀莶草7)成为自己的力量。这与一日三餐的效果是一致的：吃，吸收营养，然后促进自己的成长。遗憾的是，儒林中的一些学者只注意“食”，也就是说，他们已经阅读了几十年而没有注意吸收。对他们来说，阅读只是敲开繁荣大门的工具。一旦目标实现，这个工具就一文不值了。这些人，即使他们读了一辈子书，也不会有任何知识来吸收转化自己的力量。这些书除了引起他们的“营养不良”之外没有任何用处。

当然，那些说“世界是醉的，我独自醒来，世界是浑浊的，我独自清醒”的人并不离开儒家的森林。王冕是其中之一。他从小就为邻居放牧，因为他家很穷。在牛背上，他仍然广泛阅读，并成为一个著名的笔画无骨花自己。从那以后，人们来到知县的普通人和富人那里索要画。然而，王冕有不同的气质，不要求官阶。朝廷给浙江政治部写了一封信，要招王冕为官，但他隐居在会稽山。后人提到他时，常叫他王冕王君。但是王冕曾经是一个正式的官员吗？在名利面前，内心的平静是无动于衷的，也只有王冕是为数不多的儒生。

《儒林外史》描绘了一幅活生生的社会图景。生活中对名利的追求由来已久。历史上有多少学者和作家留下诗歌警告世人不要对名利漠不关心，要和平地走得更远，但人们从未能走出名利的怪圈。但是吴敬梓不同。他清楚地描绘了社会的各个角落。

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