《追风筝的人》读书分享(读书观后感)

自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，中国一直在努力建立一个新的社会主义文学体系。从其动机来看，它是值得肯定的。中国文学创作真正认可了历史的价值。虽然后来，他走进了崇高和遥远的位置，坚持现实，公式化和概念化，但必须肯定其出发点是好的。西方资本主义文学总是让我感到一种无法排遣的悲伤和潜在的绝望。当谈到现代主义和后现代主义时，那种潜在的情感变得更加明显。从卡夫卡的《城堡》到贝克特的《等待戈多》，我的心里总是有着同样的无法言说的情感。前一段时间，由于《三体》这部长篇科幻小说的影响，我一直在想什么是存在？这种恐惧情绪可能毫无意义，也可能结束，充斥着我的大脑。我曾经认为一个人的生活从坐标的原点开始，然后回到除了X轴原点以外的任何一点，不管是正的还是负的。这就是生活，这就是意义。

我被这种情绪困扰了一段时间，直到最好重复一下我曾经的想法。《等待戈多》确实是真的，但是即使我承认，我也很难接受所谓的——“明天会更好”，但是明天永远不会到来，因为明天会有明天，我们活在现在。但是“明天会幸福”就像一片溺水人的浮木，在茫茫人海中还有一丝生存的希望，这让我真的绝望了。毫无疑问，《前世因果经》让人感觉好多了。“问问这辈子会发生什么。”我们活在今天，就好像我们在努力活在今天，明天可能就是今天的果实。这就像脚踏实地，活在当下。

我不知道生活是否是不断循环的，荒谬的，没有价值的和有意义的。加缪的《西绪弗西的神话》，他对西西弗斯在石头上的行为的新诠释，让我感觉到了詹妮弗。西西弗斯把斯通推到了山顶，但斯通从未到达山顶。西西弗斯重复了这一切。许多人认为他下山时既失望又悲观。然而，加缪认为这位伟大的英雄从一开始就知道他永远不会完成这个任务，所以他冷静地面对它。每次他都很自然地下山，然后振作精神，再次把斯通推上来。这是罕见的。我在这个时代看到了那种古希腊。这让我看起来不那么沮丧，我不再觉得一切都很平庸，这让我觉得我看到的是《奥德修斯》而不是《尤利西斯》。

我绝不能沦为这一既定现实的真正奴隶。我应该创造存在的价值，而不是承认存在是否有价值。