关于史记的论文3000字(对论文“《史记》五体篇数的文化内涵”的看法)

最近，我在陕西师范大学读了一篇博士论文—— 《史记》的文化内涵。标题非常吸引人。我不禁在想：《史记》中的五体文章的文化内涵是什么？这张纸有什么价值？我能从作者的正式写作技巧中学到什么？如何写一篇好论文？

《史记》记载了从中国古代传说中的黄帝时代到元元年的3000多年的历史。全书共有130本书，包括12本传记、30个家族、70本传记、10张桌子和8本书。

在《史记》五体篇的文学内涵》一文中，作者对司马迁对《史记》文章的编排提出了自己的看法。论文由两部分组成：一是《史记》五体文章的文化内涵及其可能性问题；二是对《史记》五体文章文化内涵的初步研究。这两个部分被细分成几个小项目，再细分。作者没有详细说明，而是开门见山。首先，他提出了他想讨论的问题，这使人们一目了然。她引用了唐司马贞的《补史记序》和张守杰的《史记正义》对《史记》五体篇文化内涵的理解。他们都认为《史记》的五体传记，包括传记、表、书、家和传记，其编纂编号有着深远的意义。此外，作者还提到了为什么司马迁自己在《太史公自序》中只解释了一个三十人的家庭，而没有清楚完整地解释“五体”的含义。因此，她对这个神秘的说法提出了相反的看法，王若虚《著述辩惑》和沈涛《史记篇例》斥责了前两个说法，他们认为这是毫无根据的。历代不同的人物对《史记》五体文的文化内涵争论不休，但笔者认为，在不断的交锋中，真相往往越来越清晰。虽然历代都有与萧司马、张守节争鸣的人，但学术界一直认为《史记》这个数字蕴含着神秘的含义，直到近代朱自清再次与甄、张提出类似的认识。作者使用了严格的词语，并举例来有效地证明他的观点。

然后，作者提到了编译《史记》五体计数的可能性。中国古代文化和文学有着悠久的重复和使用数字的历史。例如，中国和西方都很重视数字，“整个宇宙也是一个数字，应该是一首曲子。”《道德经》、《周易》等中数字的神秘含义。以及文章编号排列的特殊意义，如《吕氏春秋》、《易传》、《庄子》等。司马迁在接受了父亲的临终遗愿后，在周公、孔子之后的第三个五百年里，把自己当成了一个文化圣人，决心写一部大书。笔者认为，司马迁自然会吸收前人文化艺术的精华，包括具有丰富文化内涵的神秘人物，这与《孟子》的深刻内涵和精神实质是一致的。他怎么能放弃呢？作者认为，司马迁对《史记》五体篇数量的安排具有特殊的意义，这与他所处的时代环境、家庭出身、师生关系密切相关。

第二部分是作者对《史记》五体文章文化内涵的探讨。我认为作者是一位谦虚而严谨的学者。这一部分首先阐述了司马迁《史记》五体号码排列的特殊意义，并举例说明，如第十二纪的第十二个。作者首先解释了三和四这两个数字的重要性，三和四是天地阴阳的实数。3412，由于天地数的真实产物，12获得了其他数所没有的独特象征意义，作为“天地数”，它被赋予了极其神圣的意义。后来，作者举了许多例子来证明十二是“天帝权利的象征和专利”。十二真的值得成为皇帝的象征。其余的30个家庭，70本传记，10张桌子和8本书都差不多。

读完这篇论文，我首先感受到了作者深厚的文化背景，对文学有了深刻而广泛的理解。引用的例子都符合讨论的观点。此外，作者的文章框架清晰，条件清晰，思路清晰，依次呈现，层次递进，逻辑性强。作者非常清楚他想要展示什么，他想要什么，以及明确的目标。我想作者写这篇文章的时候一定做了很多努力，查阅了很多资料。她严谨认真的治学态度值得学习。我们必须多读书，丰富知识，培养逻辑思维能力，学会思考，学会创新，灵活运用。另外，学习优秀的文章不是一两天的事。这是一个循序渐进的过程，你应该坚持下去。

通过对《史记》中五体篇数量的逐一考察，发现司马迁所取的个体数量是古代的神秘数字，是某一时期或某一领域的大数或极端数，每一个数字的文化内涵都与相应的被束缚在一个身体上的人以及戴世功所赋予的深刻含义有着内在的联系和一致。《史记》中的“五体”正是这种“有意味的形式”，它反映了司马迁作为历史学家的博大胸怀和广阔视野，是实现五体与整体结构和谐的隐性武器，承载着历史学家的情感和价值取向，是联系人与社会、自然与宇宙的纽带，因而成为其深层结构“道”的重要组成部分。这就是作者对本文论述的意义。

这篇文章承载了作者的思想，是一篇优秀的论文。我认为作者应该让读者知道他想传达的思想，这需要读者和公众的认可。一篇优秀的论文是有根据的，清晰的。它可以被读者认可，同时，它也可以促进自己的研究。