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Islamic怎么读(IslamicAwaken)

时间:2020-09-29 13:03:31 作者:黑曼巴 分类:作文素材 浏览:77

我认为伊斯兰觉醒是对国际安全的最大威胁。伊斯兰教的一个特点使伊斯兰觉醒成为一个巨大的威胁。这个系统的积极的一面是:它可以使人们跟随政治领袖,也作为宗教领袖。然而,这种制度的消极面是:一些宗教极端分子会利用一些宗教来制造政治活动以达到他们个人的利益。一些极端分子认为世界上所有的人都应该是伊斯兰教徒,所以他们会劝说或强迫其他人加入伊斯兰教。抵制它的人会被认为是"局外人" .在这种情况下,大屠杀爆发的风险很大。因此,国际社会都应该关注伊斯兰教的觉醒,特别是伊斯兰极端组织,并制定解决方案,以防止种族灭绝

我认为伊斯兰觉醒是对国际安全的最大威胁。伊斯兰教的一个特点使伊斯兰觉醒成为一个巨大的威胁。这个系统的积极的一面是:它可以使人们跟随政治领袖,也作为宗教领袖。然而,这种制度的消极面是:一些宗教极端分子会利用一些宗教来制造政治活动以达到他们个人的利益。一些极端分子认为世界上所有的人都应该是伊斯兰教徒,所以他们会劝说或强迫其他人加入伊斯兰教。抵制它的人会被认为是"局外人" .在这种情况下,大屠杀爆发的风险很大。因此,国际社会都应该关注伊斯兰教的觉醒,特别是伊斯兰极端组织,并制定解决方案,以防止种族灭绝的发生。

今天在马格里布,实际上是北非,伊斯兰政权越来越大。然而,首先,伊斯兰教的力量很弱,受到世俗主义的压制。世俗主义通过独裁统治国家,类似于寡头政治,这意味着权力只掌握在相对较小的精英手中。在很长一段时间里,北非民粹主义者是压迫性的,他们正在将国家从专制转变为更民主的秩序。阿尔及利亚的经验表明,伊斯兰政治制度和民主有所改善。在1960-1970年年间,世俗主义利用碳氢化合物的生成作为跳板,试图让这个国家比它的邻国更先进。碳氢化合物的产生通过创造更多的就业机会使民粹主义者受益,因此这增加了公民的购买力。在国家政府的补贴下,商品的总价格下降了。随着经济的增长,政府还向公民提供医疗保健和教育系统,以便他们保证阿尔及利亚青年受到教育和培训。然而,在20世纪80年代中期,油价暴跌。这代表碳氢化合物生产议程已经结束。碳氢化合物议程的失败导致越来越多的中产阶级青年被社会边缘化。对更多经济自由的坚持要求在1988年演变成了全国性的骚乱。另一方面,这为伊斯兰教打开了一扇大门,一个进入政治舞台的入口。

伊斯兰拯救阵线打开了伊斯兰政党的政治利益。自1989年宪法修订以来,近60个政党被合法化。该修正案还废除了1962年由民族解放阵线控制的一党专政。从1990年到1991年,无论是在地方、地区还是全国选举中,国际单项体育联合会的表现都远远超过了包括费伦在内的竞争对手。国际单项体育联合会吸引了广泛的被封锁的中产阶级和被社会边缘化的下层阶级。国际单项体育联合会还呼吁许多团体对政府的腐败、不透明和操纵不再抱有幻想。当一些中产阶级希望通过加入国际单项体育联合会来改革政府时,下层阶级已经有了一个更激进的消灭统治阶级的计划1992年年,FIS在选举中处于决定性胜利的边缘。没有什么比阿尔及利亚军队发动政变并取消选举结果更引人注目的了。此外,他们取缔了国际单项体育联合会,废除了修订后的宪法,代之以戒严法。国际单项体育联合会的戏剧性失败激励了一些激进的派别。激进派在农村发起叛乱。这导致了不同阶段的暴力和恐怖主义,超过20万人在这一事件中丧生。国际单项体育联合会从顶峰跌落后,出现了许多可供选择的团体。争取和平社会运动是最著名的一个。社会民主党通过向中产阶级提供有报酬的经济选择来巩固其政权。这个伊斯兰政党对民主发展不太感兴趣MSP .对提高其经济地位更感兴趣。社会民主党政权通过在电视和广播中播放伊斯兰节目,将阿尔及利亚建设成了一个伊斯兰社会。

尽管上述事件发生在阿尔及利亚,但它影响了其他马格里布国家2012年年9月14日。突尼斯的穆斯林受到了美国讽刺伊斯兰的短片的激励。伊斯兰激进分子暴力袭击了美国大使馆。萨拉菲斯特摧毁了一些使馆后,他们烧毁了美国国旗,代之以一面黑色的萨拉菲斯特国旗。回到阿尔及利亚内战,伊斯兰马格里布(AQIM)的恐怖主义基地组织是在阿尔及利亚暴力内战的余波中出现的,这在十年期间导致近20万人死亡。好战的萨拉菲斯特和放弃者被认为是后者和AQIM的核心。虽然AQIM似乎是阿尔及利亚的问题,但是,没有一个马格里布国家逃脱了AQIM的恐怖袭击AQIM发动的袭击影响了阿尔及利亚、利比亚、突尼斯、摩洛哥、马里、毛里塔尼亚甚至西撒哈拉。随着政权在马格里布变得越来越民主,消灭或限制伊斯兰政权和极端恐怖分子是不可能的。随着AQIM的存在和崛起,类似的组织越来越多。如:东突厥斯坦伊斯兰国、伊斯兰国等。

因此,我们可以看到大多数恐怖分子是伊斯兰教徒,然而,并不是所有的伊斯兰教徒都是恐怖分子。一种宗教会使社会的一部分极端化,因此有时我们会被一种宗教吓坏。然而,我们不应该妖魔化伊斯兰教或伊斯兰教徒,部分极端分子只是曲解了《古兰经》中某些宗教的原意。伊斯兰极端分子认为,世界上所有的人都应该是伊斯兰教徒,他们会多次使用暴力甚至恐怖主义工具来实现他们的成就。在这种情况下,他们实际上忘记了,古兰经说: "你应该使用积极和美丽的语言,使人们接受伊斯兰意识形态”.此外,可兰经表明是兼容的,我相信没有人会把暴力攻击视为"美丽的语言“,也没有人会认为世俗和穆斯林之间的斗争是"兼容的" .尽管伊斯兰教中有许多伊斯兰极端分子,但仍有一些非极端、虔诚的穆斯林。国际社会应该帮助那些非极端的穆斯林,并与之合作,将伊斯兰的纯粹主义本质从《古兰经》投射到民粹主义者和极端主义者身上。这是改变伊斯兰极端分子对其宗教的理解的一种方式。国际社会存在对穆斯林的偏见,对《古兰经》精髓的解读也可以消除这种偏见。这一点很重要,因为如果人们对穆斯林没有偏见,穆斯林就不会被排斥并变得极端。此外,人们也不会试图对穆斯林制造刺激(美国电影《穆斯林的天真】并造成安全威胁。国际政府(联合国(应该让国际成员达成共识,停止任何形式的挑衅伊斯兰和穆斯林。

第二,防范伊斯兰恐怖分子不应仅仅依靠联合国。一旦恐怖分子威胁到安全,邻国应该合作并制定军事防御计划。防御计划应该有备份,这意味着“乙计划" .一旦紧急情况发生,任何事情都会发生。防御计划应该考虑不同的情况,尽可能的完美。防御计划中值得注意的一点是:这只是一个防御计划,绝不主动攻击恐怖分子。在邻国,强国应该给弱国以军事支持。军事支援不应仅限于军需品和财政支援,军事支援还应包括:军事训练、国防战略。

第三,为了加强邻国之间的联系,政府应该使用强有力的工具—商业。商业可以在经济上把国家联系在一起,从而间接为参与者提供物质和金融支持。由于商业被认为是巩固国际关系的工具,它也可以被用作破坏关系的武器。联合国成员应达成一致(决议),抵制任何形式的伊斯兰恐怖主义支持,包括但不限于商业和宣传。任何违反这项决议的国家都将在经济上或政治上被国际社会孤立。

第四,每个单独的国家政府也应该颁布类似的法律,禁止任何形式的支持伊斯兰恐怖分子的行动,否则他们将被视为从犯,并受到法律的惩罚”.支持"不限于任何形式或任何媒体。如果这种宣传是由需要内部审计的大众媒体,如电视、广播、报纸、杂志进行的,国家政府有权禁止出版商,并依法惩罚审计员。如果以大众媒体的形式进行宣传不需要审核,如脸书、推特、微信时刻,法律责任将由个人发布者承担。该帐户也将被网络管理员封锁。参与报告恐怖活动的人将在信息得到核实后获得奖励。此外,政府对他们的隐私负有责任。

最后,强烈建议联合国以理性和人道的方式制定惩罚恐怖分子的政策。一旦任何政府或个人抓获恐怖分子罪犯或从犯,对恐怖分子罪犯的每一项惩罚决定都应遵循国际法和国内法。在这种情况下,任何形式、任何层次的虐待、侮辱、非法刑讯逼供以及其他涉及违法犯罪人人权的行为都是被禁止的。一旦罪犯威胁到安全,合法的辩护就大声疾呼。

总之,这篇文章不是在谴责伊斯兰教。首先,我不反对任何宗教。相反,我的观点是:宗教和信仰是好的,如果宗教和信仰的水平是中立的,他们会给人们希望。随着信徒们对他们的宗教变得极端和愤世嫉俗,信徒们被认为是一个潜在的威胁。任何宗教都不应该被少数派的极端分子妖魔化。然而,在我们的社会中消灭这些威胁就像试图消灭黄蜂的巢穴一样,我们想摆脱威胁但又尽量减少对自己的伤害。随着国际社会的合作,开发出更先进的解决方案,国际安全将越来越稳固。

参考:

约翰恩特利斯”.伊斯兰觉醒"重大决策2013年11月26日: n. pag .打印。

约翰斯顿、帕特里克b和本杰明巴赫尼。打击伊斯兰国的痛处新的

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杨、舒、姜海蛟。伊斯兰复兴和伊斯兰原教旨主义

# 160;# 160;# 160;# 160;# 160;[”伊斯兰复兴和伊斯兰原教旨主义].新疆师范大学学报

# 160;# 160;# 160;# 160;# 160;大学(哲学和社会科学)(2014): 59-63 .打印。

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