首页 - 作文素材 - 文章正文

费尔巴哈的哲学,费尔巴哈名言

时间:2020-04-29 05:49:43 作者:黑曼巴 分类:作文素材 浏览:127

然而,他抛弃了黑格尔辩证法。两年后,他成为“年轻的黑格尔学派”的成员。在本书的第二部分,费尔巴哈分析了“宗教的虚伪性或神学本质”。谈到其他学科,尤其是哲学,他认为黑格尔哲学是伪宗教的。他的书被翻译成英语语,并在法语出版费尔巴哈不承认自己是无神论者,但这只是口头说法。然而,他显然反对君主制,并认为“无限制的君主制是不道德的国家”。

德维希费尔巴哈(1804年7月28日-1872年4月13日)是德国的老唯物主义哲学家,1804年7月28日生于巴伐利亚,1872年4月13日逝世。他批判了康德不可知论和黑格尔唯心主义,恢复了唯物主义的权威。肯定自然独立于人类意识而存在,时间和空间是物质存在的形式,人类能够理解客观世界;它强烈地揭露和批判了宗教神学。然而,他抛弃了黑格尔辩证法。他的唯物主义仍然是形而上学的,他的社会历史观是理想主义的。

费尔巴哈在海得尔堡,黑森州学习神学受当时教授的影响,他对黑格尔哲学感兴趣,并忽视了父亲的反对。他去柏林和黑格尔学习哲学。两年后,他成为“年轻的黑格尔学派”的成员。

1828年,他去纽伦堡附近的埃尔兰根学习自然科学两年,并担任大学讲师。1830年,他匿名出版了他的第一本书《论死与不朽》,抨击了个人不朽的概念,并支持斯宾诺莎哲学,即人死后会被自然吸收。他激进的思想和拙劣的演讲使他无法在学术界取得成功,他被永远地从大学论坛中开除了。他只能靠妻子在一家陶瓷厂的股份生活,住在纽伦堡附近的勃鲁克堡,

发表于1834年的《阿伯拉尔和赫罗伊丝》,1838年的《比埃尔拜勒》和1839年的《论哲学和基督教》,它声称“基督教事实上不仅从理性中消失了,也从人类生活中消失了。它只是一个固定的概念”并公开反叛了当时的概念。同时,它发表了《黑格尔哲学的批判》,对黑格尔的唯心主义进行了分析和批判。1841年,他发表了《基督教的实质》,重申了他对基督教,的看法,认为人是他自己思考的对象,并把宗教归因于无限的理解。“宗教”只是对感知无限性的理解;换句话说,在对无限的理解中,有意识的主体把自己本能的无限作为理解的对象。”也就是说,上帝只是人类内在本性的一种外在投射。本书的第一部分充分发挥了“宗教的真实或人类学性质”,并讨论了上帝作为“理解”、“道德存在或法律”和“爱”的存在,以满足人性的不同需要。在本书的第二部分,费尔巴哈分析了“宗教的虚伪性或神学本质”。他认为,将上帝视为与人类的存在相分离,会使人们相信启示和奇迹,不仅会“摧毁和消除人类最重要的感情和对真理的追求”,而且还会相信“圣餐”和宗教仪式的牺牲,导致“迷信和不道德的必然结果”。他认为基督教神只是一种幻觉。谈到其他学科,尤其是哲学,他认为黑格尔哲学是伪宗教的。他提出了机械唯物主义。他的书被翻译成英语语,并在法语出版

费尔巴哈不承认自己是无神论者,但这只是口头说法。他所谓的有神论实际上是一般意义上的无神论。他称之为人道主义神学,认为人是上帝,试图通过主观感觉恢复所谓的神性。

从1848年到1849年,在德国,公国的革命运动中,由于他对宗教的攻击,许多革命者视他为英雄,但他从未参加过政治活动,只是发表过一些演说,并把全部精力都投入到写作中。然而,他显然反对君主制,并认为“无限制的君主制是不道德的国家”。革命失败后,他公开指责当时欧洲的反动局面,称之为“空间稍大的监狱”。1857年,《神统》出版。1860年,由于他所居住的瓷器厂关闭,他不得不离开勃鲁克堡的家,搬到纽伦堡。只有在朋友们的帮助下,他才得以出版他的最后一本书《上帝、自由和不朽》 (1866)。他于1870年加入德国社会民主党。由于长期的能源消耗,仅两年后,他于1872年在纽伦堡去世。

费尔巴哈对政治评论家有很大的影响。在德国教会与政府的斗争中,他的一些观点被一些极端主义者所接受。这也对卡尔马克思产生了很大的影响。虽然马克思不同意他的观点中的机制,但马克思曾写下《费尔巴哈论纲》批判他的形而上学唯物主义。

中小学写作指导、写作材料、优秀作文和获奖活动。

都在“作文网”的微信公众号上

上一篇:未来网是国家级网站吗,形容未来可期成语

下一篇:我的课余生活200个字,我的课余生活200字作文

猜你喜欢
发布评论
登录后发表评论
登录后才能评论

AI 新用户?

免费使用内容重写服务

开始新的写作