苏格拉底美德是否可教(庄子与苏格拉底美德伦理及其比较)

所谓美德伦理学，主要是指陶德或陶德在陶德行为领域的杰出成就，与其独特的社会身份和“伦理”直接相关。这不仅与陶、的个体人格和陶、的目的有关，而且与个体所处的特殊伦理共同体及其文化传统和陶、的谱系有着历史的、实质性的文化联系，正是在各自独特的社会经济、政治、文化土壤中，形成了各具特色的、伦理思想。

1.庄子美德伦理思想1。“无用之用”，追求独立的理想人格

在《人间世》中，庄子用一系列寓言来说明“无用之用”的哲学内涵，以及避免灾难和因无用而幸运。有人说，庄子的“无用之用”是一种被动和隐逸的颓废；它甚至体现了他极端的个人主义，无视社会，只谈论自己。但是，如果我们考察庄子的身份、社会地位和他所处的时代，就会发现他的废用恰恰是维护他自己在对的人格和尊严。“人无所为，神无所能，圣人无所名”[《庄子逍遥游》]一开始就提出了道家的理想人格，不以世俗名利为重，与万物和谐相处，不伤周身，自由自在地畅游，不受任何约束。基于对对理想人格的追求，庄子影响了一代又一代知识分子，在不可能“同时帮助世界”的情况下走向“独立”，保持了他独立而高尚的人格，实现了德完美的个人情操

2.“心斋”与“坐而忘之”，关注内在维度的美德，在庄子培育的“心斋”抛弃感官，去对无所事事；“坐而忘之”是通过废除肢体、停止思考和启蒙来真正感知宇宙，道大通庄子对美和德的修养是一个从外到内的不断内省的过程。主要内涵是空与空，终极目标是的统一，这恰恰反映了先秦伦理思想的内在自为，即向内求索，重视对陶、的理解，甚至强调要充分理解、的思想。当然，这种内向思想并没有影响他对道教实践和伦理思想的重视“无为而治，顺其自然”，庄子教导我们以顺应自然规律和时代的方式进行治理，从而达到不可治而可安的目的。

3.“万物不伤”，注重美和德，“成事”的功能，即注重与他人、万物和社会的和谐共处。庄子从“万物不伤”的生态关怀理念出发，致力于维护生态、拯救生命的终极关怀，坚决反对对，甚至将人类在自然面前的贪婪归结为“智谋”之罪。这一思想蕴含着深刻的生态伦理智慧，表达了人们自古至今的真诚愿望。

同时，人类也应该控制自己的欲望。庄子尊重生命的价值，但反对对贪得无厌的要求，主张个人应该主宰一切，而不是受制于事物。所谓“物不在物”[1]说的就是这个道理。体现在方法论上，它要求人们以“无为”的思想为指导，以“同我”为天地之本，达到“与它同在，不与它同在，不依赖它而行动，不扼杀它而成长”[的目标，呼吁人们与自然和社会和谐相处。二、苏格拉底美德伦理思想

1.“认识你自己”和追求美好生活“认识你自己”是苏格拉底，美和德伦理学的哲学原则。苏格拉底用这一哲学原理来考察和反思当时雅典的美和德的情况。他说，与“上帝的智慧”相比，“人类的智慧”毫无价值，这并不是贬低人们的知识能力，而是批评当时对的雅典人缺乏理智。苏格拉底强调，人们必须先了解自己的无知，然后才能发现自己的理性能力，并要求人们清楚地看到什么是真正的善，什么是正义，什么是美和德。同时，他还强调，对人们来说，重要的不是自然的物质方面，而是人的精神和灵魂方面。只有当人们了解自己的本性时，他们才能过上好日子。万物的起源不应该从外部世界去寻找，而应该从内心和自我去寻找。这是善的原则，也是人和社会的原则。

2.“德是知识”，这是个人行为的理性信念。苏格拉底对美和德的看法不能脱离“灵魂”和“目的”两个范畴。他认为真正的幸福是由灵魂安排的有目的的生活。灵魂的洞察力构成了人们行为的目的。从人们的行为是由特定的目的所引导的观点来看，苏格拉底认为“没有人愿意作恶”。因此，只有真正拥有“善”的知识的人，才能真正做好事，对德好。只有当“德"”真正成为个人行动的理性信念时，美，德和对才有不可摧毁的力量。

3.“爱护自己的灵魂”，在苏格拉底的地方，做好事不做坏事，灵魂是人的本质，它拥有对，的知识，即纯粹概念的知识，而身体是灵魂用来观察世界上一切事物的工具。因为对是有限的，不如身体，人的灵魂是不朽的，高尚的，所以灵魂的善良比身体的善良更高尚，而“爱护自己的灵魂”应该是人生存的目的。

灵魂的善良在于与德生活在一起，并在灵魂独特的关于美和德的对知识的指导下选择行为。此时，苏格拉底完成了他教导德，的最终目标，那就是要善良和善良。生活的目的不是作恶(做好人)，而是生活在适度、正义、勇气、虔诚和智慧之中。生活中最重要的是，对的灵魂让你尽最大努力，并为此做最好的事情。第三，庄子与苏格拉底，美、德伦理思想的比较

通过以上对对，庄子，苏格拉底，美和德伦理学的简要介绍，不难发现庄子和苏格拉底在不同的时代产生了不同的伦理思想。美和德的庄子伦理更注重个人人格的完善，而苏格拉底思想则与城邦生活密切相关；庄子强调人性的自然无为，而苏格拉底则以理性为核心概念，表现出重视理性的倾向。美和德的庄子伦理学以情感主义为特征，而美和德的苏格拉底伦理学则以理性主义为特征。庄子思想体现了美和德，以家庭为基础的传统，而苏格拉底是美和德以城邦为基础的传统的继承者。

尽管庄子和苏格拉底的美和德伦理思想不可避免地带有那个时代的烙印和阶级局限性，但他们思想的价值和互补性仍值得探讨。它不仅为我们提供了陶、的历史资源和精神资源，而且在建立了、的现代伦理体系，在、构建和谐的伦理秩序，在、加强个体修养，都具有重要而生动的借鉴意义和现实启示。