快穿宿主总是被囚禁(模因宿主的元语用意识和模因变异)
作为一门融合了生物学、信息科学、文化学、翻译学、语言学等学科的新兴交叉学科，模因对包括语言学和语用学在内的对，各学科提出了新的课题和启示。《模因》中存在语用和反讽两种类型，原模因与模因变体之间的“同异关系”是否恰当，取决于新旧模因主持人(传播者)能否在元语意识的控制下，抓住一种适度而平衡的“同构/变异取向”的和谐美。最后，文章分析了极端模因变异，指出了人们难以理解模因变异的原因，并提出了解决办法。
元语意识和模因变异的模因主持人[1]
由侯国金写。保留所有权利
关键词：模因；元语运用意识；变异；同构定向度；和谐的
模因论作为一种新的多界面研究(从生物学、信息技术、文化学、翻译学到语言学)，让所有这些学科思考各种新问题。这篇论文讨论了模因如何像基因一样复制和传播。从面向模因符号学的广义模因论的角度出发，paper运用认知语用学(即关联理论)来评论模因论的最新发展，更重要的是，通过对一系列语言语用模因(例如语素、词、话语和文本)的分析，提出了这样一个假设，即源模因和模因变体之间的相同或不同是恰当/实用的还是不恰当/不连贯的，取决于新旧模因载体是否通过其元语用意识达到了正确的同构/变异定向程度《paper》最后讨论了极端模因变异、人们的识解困难以及建议。
关键词模因，元语用意识，变异，信息时代，和谐
1 模因简介
模因[2]，也被翻译成“神秘的大米，寻找母亲，秘密的母亲，模仿孩子，模仿原因和想法因素”，是理查德道金斯(1976)提出的一个概念，一个新的倡导者，在一本像科幻小说[3]的书。它指的是像文化交流中的遗传一样不断复制和传播的东西，它是从大脑到大脑的信息单位(道金斯1982:109)，例如一个新想法、一个新单词和一个新行为[4]。模因理论经常把模因描述为“病毒”，它们感染并寄生在新宿主的大脑中，然后随时“感染”更多的大脑。(见何自然2005)如果基因等于生理(微观)成分加上遗传，那么模因等于(大、小、宽、窄)文化加上复制和传播。基因是生物的和遗传的，表现为被动的、惰性的和静止的；而模因是文化的，复制和传播的，积极的，动态的和动态的[5]。人类不同于其他动物，主要是因为复制和传播文化模因的效率(由于模仿的能力)，以及
黑曼巴 